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T15n0588_p0101c08║   佛說須真天子經卷第二
T15n0588_p0101c09║   
T15n0588_p0101c10║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0588_p0101c11║   　　答法議品第二
T15n0588_p0101c12║   須真天子則 語文殊師利 童子言：「如來為
T15n0588_p0101c13║   我發遣三十二 事 章句法品，惟願重為廣說
T15n0588_p0101c14║   令解。云 何 菩薩於此大乘意不忘信 ？」　文殊師
T15n0588_p0101c15║   利 答言：「心自審信 不隨他教故。」　天子復問：
T15n0588_p0101c16║   「云 何 菩薩所作堅強？」　答言：「降棄諸欲故。」　天子
T15n0588_p0101c17║   復問：「云 何 菩薩得最禑之 福？」　答言：「了 知法
T15n0588_p0101c18║   界而不動 故。」　天子復問：「云 何 菩薩得無礙行？」
T15n0588_p0101c19║   答言：「不為諸入 之 所惑故。」　天子復問：「云 何
T15n0588_p0101c20║   菩薩去離冥 塵？」　答曰：「知諸法界本皆淨故。」
T15n0588_p0101c21║   天子復問：「云 何 菩薩入 眾勇 辯離諸恐畏？」　答
T15n0588_p0101c22║   言：「選求諸法，不可得貌故。」　天子復問：「云 何 菩
T15n0588_p0101c23║   薩得所聞義，依而有護？」　答言：「知諸法默然
T15n0588_p0101c24║   故。」　天子復問：「云 何 菩薩得依法議？」　答言：
T15n0588_p0101c25║   「已知住 法界故。」　天子復問：「云 何 菩薩而得
T15n0588_p0101c26║   順教？」　答言：「不隨諸音故。」　天子復問：「云 何
T15n0588_p0101c27║   菩薩得隨法教？」　文殊答言：「得諸解脫故。」　天
T15n0588_p0101c28║   子復問：「云 何 菩薩得無過者？」　答言：「於諸法
T15n0588_p0101c29║   心不動 故。」　天子復問：「云 何 菩薩降伏魔眾？」
T15n0588_p0102a01║   答言：「以 空覺於愛欲而求道故。」　天子復問：
T15n0588_p0102a02║   「云 何 菩薩智不可逮？」　文殊答曰：「得諸佛法
T15n0588_p0102a03║   悉受持故。」　天子復問：「云 何 菩薩不為世 法所
T15n0588_p0102a04║   污？」　答曰：「隨世 俗 行無能污故。」　天子復問：
T15n0588_p0102a05║   「云 何 菩薩得諸深行？」　答言：「於空法不恐懼故。」
T15n0588_p0102a06║   天子復問：「云 何 菩薩知巧便 根？」　答曰：「於
T15n0588_p0102a07║   六 情悉見諸情之 本故。」　天子復問：「云 何 菩薩
T15n0588_p0102a08║   得至脫門？」　答言：「於一 切門為說脫教故。」　天
T15n0588_p0102a09║   子復問：「云 何 菩薩得奇特方便 ？」　答言：「於生
T15n0588_p0102a10║   死索泥洹求而見之 ，於泥洹見生死徑故。」　天
T15n0588_p0102a11║   子復問：「云 何 菩薩所作得因緣方便 ？」　答
T15n0588_p0102a12║   曰：「住 於無數，悉見一 切諸法故。」　天子復問：
T15n0588_p0102a13║   「云 何 菩薩得律方便 ？」　答言：「視一 切法無所屬
T15n0588_p0102a14║   故。」　天子復問：「云 何 菩薩得善權方便 ？」　答言：
T15n0588_p0102a15║   「隨世 所作，不離不著故。」　天子復問：「云 何 菩薩
T15n0588_p0102a16║   得吉祥願？」　答言：「已逮道智故。」　天子復問：「云
T15n0588_p0102a17║   何 菩薩得忍辱力 ？」　答言：「從本已來至於泥洹，
T15n0588_p0102a18║   悉知諸法故。」　天子復問：「云 何 菩薩得度彼岸？」
T15n0588_p0102a19║   答言：「悉知一 切異法故。」　天子復問：「云 何 菩
T15n0588_p0102a20║   薩得饒益一 切？」　答言：「悉知無盡法界故。」　天
T15n0588_p0102a21║   子復問：「云 何 菩薩為眾所愛？」　答言：「視諸佛
T15n0588_p0102a22║   剎無有色故。」　天子復問：「云 何 菩薩得眾稱譽？」
T15n0588_p0102a23║   答言：「不於諸法言是我所、非我所故。」　天子復
T15n0588_p0102a24║   問：「云 何 菩薩德不可盡？」　答曰：「等知諸法如
T15n0588_p0102a25║   虛空故。」　天子復問：「云 何 菩薩得堅其本要？」
T15n0588_p0102a26║   答言：「於法界無所破壞故。」　天子復問：「云 何
T15n0588_p0102a27║   菩薩得為豪尊？」　答言：「無心悉知一 切心故。」
T15n0588_p0102a28║   天子復問：「云 何 菩薩而得為師？」　答言：「於無念
T15n0588_p0102a29║   法無所捨故。」　天子復問：「云 何 菩薩得曉知眾
T15n0588_p0102b01║   事 ？」　答言：「知一 切法，無依無怙、無來往故。是
T15n0588_p0102b02║   故，天子！菩薩得曉了 眾事 。」　爾時文殊師利
T15n0588_p0102b03║   說是事 時，八 萬菩薩得無所從生法忍。於是
T15n0588_p0102b04║   世 尊讚文殊師利 童子言：「善哉，善哉！如所解
T15n0588_p0102b05║   說，分別 法義，何 快如此！」
T15n0588_p0102b06║   　　須真天子經法純淑品第三
T15n0588_p0102b07║   於是須真天子復問文殊師利 言：「仁者！我所
T15n0588_p0102b08║   問法為純淑不？」　答言：「世 之 所有，欲而無厭，
T15n0588_p0102b09║   心悉捨離，審於法奧，則 為法之 純淑。如吾
T15n0588_p0102b10║   所報卿屬所問，豈復純淑法耶？法乎，天子！無
T15n0588_p0102b11║   純無淑。所以 者何 ？無像 貌故。法乎，天子！不
T15n0588_p0102b12║   可得見。所以 者何 ？目之 所視不極於微，用有
T15n0588_p0102b13║   著故。法乎，天子！亦無作者。所以 者何 ？用無
T15n0588_p0102b14║   起故。法乎，天子！無有道徑。所以 者何 ？無吾
T15n0588_p0102b15║   無我故。法乎，天子！悉皆平等。所以 者何 ？如
T15n0588_p0102b16║   虛空故。法乎，天子！不可得等。所以 者何 ？用無
T15n0588_p0102b17║   侶 故。法乎，天子！常住 ，無來無去，無語無言，無
T15n0588_p0102b18║   毀無譽，離於毀譽；無綺無飾，無醜無陋故。法
T15n0588_p0102b19║   乎，天子！無穿無漏、無補無納。所以 者何 ？過於
T15n0588_p0102b20║   魔行故。法乎，天子！無長無養。所以 者何 ？離
T15n0588_p0102b21║   於起滅故。法乎，天子！無處無住 。所以 者何 ？
T15n0588_p0102b22║   樂於法界故。法乎，天子！無所畏。所以 者何 ？
T15n0588_p0102b23║   用不惑故。法乎，天子！無所愛。所以 者何 ？離
T15n0588_p0102b24║   於貢高故。法乎，天子！不貢高。所以 者何 ？習
T15n0588_p0102b25║   寂然故。法乎，天子！習寂然。所以 者何 ？離諸
T15n0588_p0102b26║   念故。法乎，天子！無所念。所以 者何 ？降諸異
T15n0588_p0102b27║   道故。法乎，天子！無有巢窟。所以 者何 ？離婬
T15n0588_p0102b28║   怒癡故。法乎，天子！空。所以 者何 ？從本以 來
T15n0588_p0102b29║   淨故。法乎，天子！無想。所以 者何 ？無聲名故。
T15n0588_p0102c01║   法乎，天子！無願。所以 者何 ？不造立識故。法
T15n0588_p0102c02║   乎，天子！無造立。所以 者何 ？無疆界故。法乎，
T15n0588_p0102c03║   天子！無所猗。所以 者何 ？用無雙故。法乎，天
T15n0588_p0102c04║   子！無動 搖。所以 者何 ？用堅住 故。法乎，天子！
T15n0588_p0102c05║   無我。所以 者何 ？用不滅故。法乎，天子！無人。
T15n0588_p0102c06║   所以 者何 ？從本已來無所生故。法乎，天子！無
T15n0588_p0102c07║   常。所以 者何 ？無所起故。法乎，天子！無所起。
T15n0588_p0102c08║   所以 者何 ？習無所生故。法乎，天子！無所生。
T15n0588_p0102c09║   所以 者何 ？無苦器想故。法乎，天子！無有
T15n0588_p0102c10║   想。所以 者何 ？離諸相故。如是，天子！此則 為
T15n0588_p0102c11║   法之 純淑義也。」　天子復問：「文殊師利 ！法無
T15n0588_p0102c12║   所有亦無所要，云 何 仁者說純淑法議乎？」
T15n0588_p0102c13║   答言：「善哉，善哉！如卿所語，誠無有異。無所
T15n0588_p0102c14║   有者，此則 純淑法議。所以 者何 ？無身口意
T15n0588_p0102c15║   所作，是則 法之 純淑也。所以 然者？天子！
T15n0588_p0102c16║   法無巢窟故。有巢窟者，身與意而異，則 為非
T15n0588_p0102c17║   時之 心施。」
T15n0588_p0102c18║   天子復問：「云 何 得知非時之 心？」　答言：「天子！
T15n0588_p0102c19║   有身為六 衰相所繫而計有常，則 知非時
T15n0588_p0102c20║   之 心。知法求名著音聲響而隨邪徑，則 知
T15n0588_p0102c21║   非時之 心。知法及僧 受道果證，則 知非時之
T15n0588_p0102c22║   心。知愛欲本邪相施與，則 知非時之 心。知
T15n0588_p0102c23║   戒而離寂靜，則 知非時之 心。畢三惡道得
T15n0588_p0102c24║   出為人，志在天福，則 知非時之 心。其意不調
T15n0588_p0102c25║   而欲布施，則 知非時之 心。意無寂滅，則 知
T15n0588_p0102c26║   非時之 心。意有猗怙而欲忍辱，則 知非時之
T15n0588_p0102c27║   心。不淨其意而欲精進，則 知非時之 心。多
T15n0588_p0102c28║   念喜忘禪思不定，則 知非時之 心。自大貢高
T15n0588_p0102c29║   忽於智慧，則 知非時之 心。住 於我所而欲
T15n0588_p0103a01║   行慈，則 知非時之 心。志於猶豫而欲行哀，
T15n0588_p0103a02║   則 知非時之 心。行墮四證而欲行喜，則 知
T15n0588_p0103a03║   非時之 心。住 於有身而欲行護，則 知非時之
T15n0588_p0103a04║   心。無身痛痒意而欲念法不應止，則 知非
T15n0588_p0103a05║   時之 心。知諸起滅不應斷，則 知非時之 心。
T15n0588_p0103a06║   身意相猗不應神足，則 知非時之 心。以 六 情
T15n0588_p0103a07║   猗於五 根，則 知非時之 心。以 所見力 依於五
T15n0588_p0103a08║   力 ，則 知非時之 心。知七法無覺意，則 知非
T15n0588_p0103a09║   時之 心。念愛欲貪不應八 直，則 知非時之 心。
T15n0588_p0103a10║   於苦智而有疑，則 知非時之 心。於習而有
T15n0588_p0103a11║   疑，則 知非時之 心。於滅盡而有疑，則 知非
T15n0588_p0103a12║   時之 心。齎俗 所有欲入 於道，則 知非時之 心。
T15n0588_p0103a13║   如是，天子！受持淨心用專著故，則 知非時之
T15n0588_p0103a14║   心。」
T15n0588_p0103a15║   天子復問：「云 何 得知是時之 心？」　答言：「天子！
T15n0588_p0103a16║   心等如虛空，則 知是時之 心。」　復問：「云 何 心
T15n0588_p0103a17║   如虛空？」　答言：「如虛空無心，心亦如是。如
T15n0588_p0103a18║   是心，心等如虛空。」　復問：「誰當信 心等如虛
T15n0588_p0103a19║   空？」　答言：「天子！計有吾我人者則 不信 。」　天子
T15n0588_p0103a20║   復問：「計吾我人者何 所是？」　答言：「心等如
T15n0588_p0103a21║   虛空，而欲增益過出其上。」　復問：「云 何 增益
T15n0588_p0103a22║   過出其上？」　答言：「計有常者便 欲出其上，計
T15n0588_p0103a23║   無常者亦欲出其上；苦者亦欲出其上，樂者
T15n0588_p0103a24║   亦欲出其上；憂者亦欲出其上，無憂者亦欲
T15n0588_p0103a25║   出其上；計有身者亦欲出其上，計無身者亦
T15n0588_p0103a26║   欲出其上；空、無想、無願亦欲出其上；幻、夢、
T15n0588_p0103a27║   水中月、影、響一 切諸法，其譬如是。如是等而
T15n0588_p0103a28║   復欲出其上。如法有所處便 可增益，婬怒癡
T15n0588_p0103a29║   更相猗，復欲出其上。形此生死不可讚歎泥
T15n0588_p0103b01║   洹之 事 ，復欲出其上。如是，天子！是為計吾我
T15n0588_p0103b02║   人者。」　復問：「云 何 得無瞋恚而不佷？」　答言：
T15n0588_p0103b03║   「從生死出，住 於泥洹。還世 間，滅諸愛欲而
T15n0588_p0103b04║   淨行。於滅不永滅，於起無所起，諸形音聲不
T15n0588_p0103b05║   以 畏懼。如是滅為習者有所脫，脫習者為已
T15n0588_p0103b06║   度如是事 。一 切法不能舉其功 、不能勝其德，
T15n0588_p0103b07║   是為無恚而不恨。」　說是法時。三萬二 千
T15n0588_p0103b08║   天子得法眼淨，五 千比丘心得解脫，萬二 千
T15n0588_p0103b09║   菩薩得忍辱力 。
T15n0588_p0103b10║   　　須真天子經聲聞品第四
T15n0588_p0103b11║   於是須真天子謂諸大弟子：「仁者所狐疑，
T15n0588_p0103b12║   可問文殊師利 。」　長老摩訶迦葉前 問文殊師
T15n0588_p0103b13║   利 言：「菩薩云 何 行八 惟務 禪？」　答言：「菩薩
T15n0588_p0103b14║   於八 惟務 禪，本無、無所造立禪，無恚禪等
T15n0588_p0103b15║   禪，是菩薩禪。」　復問：「云 何 作是說？」　答言：「惟
T15n0588_p0103b16║   迦葉！身本無，無造立於三界者，便 起愛欲。已
T15n0588_p0103b17║   了 離欲，是故知身本無，於三界無所造，於
T15n0588_p0103b18║   欲無所想，已知空而立禪。如是，迦葉！而作
T15n0588_p0103b19║   此說：八 惟務 禪，本無、無造立禪，無恚禪等
T15n0588_p0103b20║   禪，則 菩薩禪。」於是迦葉默而無言。　賢者舍
T15n0588_p0103b21║   利 弗復問：「云 何 菩薩得無礙慧？」　答言：「菩薩
T15n0588_p0103b22║   於諸礙而無恚恨，於諸罣礙而無制 著，一 切
T15n0588_p0103b23║   愛欲而皆見知而不捨離。所以 者何 ？養護一
T15n0588_p0103b24║   切故，是故菩薩得無礙慧。」
T15n0588_p0103b25║   賢者摩訶目犍連復問：「云 何 菩薩而得神足？」
T15n0588_p0103b26║   答言：「惟目犍連！菩薩於無為而無所受，
T15n0588_p0103b27║   度脫一 切而降盡之 ，不於有為有所受。所以
T15n0588_p0103b28║   者何 ？將護一 切故，是故菩薩得大神足。」
T15n0588_p0103b29║   長老須菩提復問：「云 何 菩薩得知他法行？」
T15n0588_p0103c01║   答言：「惟須菩提！菩薩於一 切他異法悉了
T15n0588_p0103c02║   知之 ，心於道事 而不厭，常樂三昧而無足，諸
T15n0588_p0103c03║   所作為而示現，是故菩薩得知他法行。」
T15n0588_p0103c04║   賢者分耨文陀尼子復問：「云 何 菩薩博採眾
T15n0588_p0103c05║   義說明慧法？」　答言：「惟分耨！菩薩悉示一
T15n0588_p0103c06║   切諸根，隨所樂喜而說其德，無常．苦．空．非身
T15n0588_p0103c07║   之 義，各令得其所。無數生死百千劫 ，持是
T15n0588_p0103c08║   法義而遍教授，無有滅盡。其智如是，是故
T15n0588_p0103c09║   菩薩博採眾義說明慧法。」
T15n0588_p0103c10║   賢者離越復問：「云 何 菩薩如常樂禪。」　答
T15n0588_p0103c11║   言：「惟離越！菩薩習三摩越悉知諸法，於
T15n0588_p0103c12║   諸亂 意者而起大哀，令發無央數行，不禪無
T15n0588_p0103c13║   所樂，是故菩薩得禪。」
T15n0588_p0103c14║   賢者憂波離復問：「云 何 菩薩得持法藏？」　答
T15n0588_p0103c15║   言：「唯憂波離！菩薩悉知諸法奧藏，從本已來
T15n0588_p0103c16║   泥曰，離愛欲者，已應法藏教授一 切，為示愛
T15n0588_p0103c17║   欲令覺知之 。於愛欲中令起道意，是故菩薩
T15n0588_p0103c18║   得法隩藏。」　賢者阿那律復問：「云 何 菩薩得
T15n0588_p0103c19║   天眼徹視？」　答言：「唯阿那律！菩薩於十方諸
T15n0588_p0103c20║   色悉照見已，有色習者而為示現於一 切
T15n0588_p0103c21║   法，悉示現無所著，令尋跡而得出，是為菩
T15n0588_p0103c22║   薩天眼徹視。」
T15n0588_p0103c23║   賢者薄鳩盧復問：「云 何 菩薩得諸根寂定？」
T15n0588_p0103c24║   答言：「菩薩於一 切界視如佛界，於佛界視
T15n0588_p0103c25║   諸界無所有，是故菩薩得諸根寂定。」
T15n0588_p0103c26║   賢者鴦掘魔復問：「云 何 菩薩得利 諸根？」　答
T15n0588_p0103c27║   言：「菩薩視諸逆惡等之 如道，是故菩薩得利
T15n0588_p0103c28║   諸根。」
T15n0588_p0103c29║   賢者摩訶迦旃延復問：「云 何 菩薩得分別 知
T15n0588_p0104a01║   眾經方便 ？」　答言：「菩薩得四等無盡。何 等為
T15n0588_p0104a02║   四？一 者、義，二 者、法，三者、次第，四者、報答。是
T15n0588_p0104a03║   為四。以 一 絕句，於百千劫 廣為一 切分別
T15n0588_p0104a04║   演教，而是教不近有為、不有所染，已淨無所
T15n0588_p0104a05║   却。而是教於諸法界不動 轉，於一 切受而為
T15n0588_p0104a06║   作受。是故菩薩得分別 知眾經方便 。」　賢者摩
T15n0588_p0104a07║   訶拘絺復問：「云 何 菩薩得義、法、次第、報答
T15n0588_p0104a08║   四事 ？」　答言：「菩薩於寂然法得此，已義等教
T15n0588_p0104a09║   授；以 住 於法，以 法等教授；於所為常歡喜而
T15n0588_p0104a10║   無恨，以 等次第教授；而響不可護持，以
T15n0588_p0104a11║   報答教授。是故菩薩得義、法、次第、報答。」
T15n0588_p0104a12║   賢者羅雲復問：「云 何 菩薩得淨其戒？」　答言：
T15n0588_p0104a13║   「惟羅雲！菩薩以 淨戒三昧，捨戒犯戒將養
T15n0588_p0104a14║   一 切，是故菩薩而得淨戒。」　賢者阿難復問：
T15n0588_p0104a15║   「云 何 菩薩而得博聞？」　答言：「菩薩一 切諸
T15n0588_p0104a16║   佛所說樂欲聽聞，已聞則 受其義，聞已皆
T15n0588_p0104a17║   持，所聞便 以 教授，是為菩薩而得博聞。」　於
T15n0588_p0104a18║   是諸大弟子歡喜默然。
T15n0588_p0104a19║   爾時須真天子謂諸大弟子言：「屬文殊師利
T15n0588_p0104a20║   所說法，仁寧有是事 乎？」　諸大弟子言：「吾等尚
T15n0588_p0104a21║   不能了 知一 法，何 況爾所法耶？」　天子言：「仁者！
T15n0588_p0104a22║   若干種身，各各異類，其道義一 也。」　大弟子答
T15n0588_p0104a23║   言：「譬如牛跡中水，諸餘弟子所知如是。若車
T15n0588_p0104a24║   轂隱地其處受水，吾等之 類其譬如是。譬如
T15n0588_p0104a25║   大海其水廣長，無有邊幅深難得底，於聲
T15n0588_p0104a26║   聞、辟支佛中，菩薩為尊。」　天子讚言：「善哉，善
T15n0588_p0104a27║   哉！所說至誠而不貢高。」　文殊師利 言：「如是，天
T15n0588_p0104a28║   子！弟子所言而不貢高，稱譽菩薩，審諦實
T15n0588_p0104a29║   爾。」　天子問文殊師利 ：「仁者！云 何 作是說？」　答
T15n0588_p0104b01║   言：「如是，天子！聲聞、辟支佛為猗貢高？為離貢
T15n0588_p0104b02║   高？菩薩貢高，出彼輩上，合聚佛法，則 是菩薩
T15n0588_p0104b03║   為行勇 悍。」　天子復問：「菩薩貢高，欲令他人
T15n0588_p0104b04║   稱譽耶？」　答言：「欲將導一 切故。如是，天子！」　天
T15n0588_p0104b05║   子復問：「云 何 如是？」　答言：「天子！是故菩薩方
T15n0588_p0104b06║   便 稱譽佛乘、毀弟子乘。於大眾中，自現身所
T15n0588_p0104b07║   行及法事 。所以 者何 ？欲令一 切皆發道意，不
T15n0588_p0104b08║   欲使人起小道意。所以 者何 ？焦燒佛種故。教
T15n0588_p0104b09║   一 切人皆令遠離。所以 者何 ？不欲令人貪樂
T15n0588_p0104b10║   故也。如是，天子！欲令菩薩發大乘、滅弟子乘
T15n0588_p0104b11║   故。」　天子復問：「得無過耶？」　答言：「天子！稱譽摩
T15n0588_p0104b12║   尼、琉璃、水精甚淨，無所沾污。寧復過乎？」　天
T15n0588_p0104b13║   子報言：「所說無過。」　答言：「如是，天子！菩薩稱
T15n0588_p0104b14║   譽大乘！毀弟子乘，不增不減也。天子！譬如
T15n0588_p0104b15║   長者子稱譽轉輪聖王功 德，毀呰國中諸貧
T15n0588_p0104b16║   乞者，豈有不可？」　天子言：「無不可也。文殊師
T15n0588_p0104b17║   利 ！自如所說耶？」　答言：「如是，天子！菩薩稱譽
T15n0588_p0104b18║   大乘而毀呰弟子乘者，而無所損。」　佛爾時
T15n0588_p0104b19║   讚歎文殊師利 言：「善哉，善哉！如是所說為
T15n0588_p0104b20║   甚快也。何 以 故？文殊師利 ！稱譽大乘、毀弟
T15n0588_p0104b21║   子乘，弟子則 毀一 切乘矣。所以 然者？其大
T15n0588_p0104b22║   乘者，皆生一 切乘故。」
T15n0588_p0104b23║   佛說須真天子經卷第二